Es sind jedoch nicht nur Sprache und Inhalte der Kultur des Ziellandes anzupassen, sondern auch die Methodik. Die Art und Weise, wie ein Unterrichtsmedium gestaltet ist, bestimmt über mögliche Lernwege und entsprechend auch darüber, ob ein schulkultureller Wandel mit der Verwendung des Materials einhergeht. Sobald Unterrichtsmaterialien beispielsweise schülerinnen- und schülerzentrierte Lernformen als didaktischen Ansatz vorgeschlagen, wird damit eine zentrale afrikanische Gesellschafts- und Schulstruktur in Frage gestellt: die ältere Person, der Respekt zu zollen ist, bzw. die Lehrperson, die alles weiss.
Insbesondere der Einsatz von ICT in Schule und Unterricht bewirkt - überall auf der Welt - eine Veränderung der Schulkultur auf verschiedenen Ebenen. Russell (2) beispielsweise entwirft Achsen, auf welchen sich Gesellschaft und Bildung künftig als Konsequenz von ICT wandeln werden. Für die afrikanischen Schulkulturen bedeuten diese "Transformationen", dass:

 

 

Bereits ein geringer Wandel auf einer dieser Achsen kann ernsthafte Herausforderungen für die Lehrpersonen und die Schulen bewirken; diese können nur konstruktiv angegangen werden, wenn die Lehrpersonen sowie das schulische Umfeld diesen Wandel mittragen.
Sollen Unterrichtmaterialen und die damit verknüpften Methoden im Unterricht tatsächlich zum Einsatz kommen, sind nicht nur die entsprechenden Materialien nötig (im Fall von ICT: Computer und Software), braucht es nicht nur Lehrpersonen, die dafür ausgebildet sind. Ebenfalls nötig ist eine kulturelle Akzeptanz der Zugänge im alltäglichen Leben, denn Lehren und Lernen in der Schule muss anschlussfähig sein an die kulturellen Praktiken in der jeweiligen Gesellschaft (3). Die Nutzung von ICT in der Schule ist entsprechend untrennbar verbunden mit der Art in der ICT ausserhalb der Schule verwendet werden (4). Erst wenn sich ausserhalb der Schule die Praktiken zu ändern beginnen, lassen sich die Lehrpersonen auf das Neue ein.